1-6. 휴거이야기

그들이 "어린양의 신부"를

"마흔 두달"동안 짓밟을 것이다.

앞서 이야기한 위의 말 때문에 혼동이 시작된 분들이 있으실 것입니다

특히 눈빠지게 주님을 기다리는 분들이 말이죠.

42달 짓밟힌다니 그렇다면 전 삼년 반 동안

주님의 공중강림이 없단 말이냐

라는 생각을 하게 되는 것이죠.

하지만 그것은 오해입니다

어린양의 신부들의 운명은 두 가지로 나뉘어집니다.

"데려가는 자"

"버려지는 자"

그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때일는지,
밤중일는지, 닭 울 때일는지, 새벽일는지 너희가 알지 못함이라
그가 홀연히 와서 너희가 자는 것을 보지 않도록 하라
"깨어 있으라"
내가 너희에게 하는 이 말은 모든 사람에게 하는 말이니라
마가복음 13장 35~37

위의 성구는 초대교회의 성도들만이 대상이 아닙니다.

바로 지금의 구원받은 모든 사람들에게도 하신 말씀이죠

주님은 왜 깨어 있으라고 강조를 하셨을까요?

구원 받으면 휴거는 프리패스라고 믿던 사람들에게는

불안한 느낌을 주는 성구인 것입니다.

깨어 있으라고 하신 이유는 다음의 성구에 나타나 있습니다.

두 여자가 맷돌질을 하고 있으매
한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이니라
그러므로 깨어 있으라
마태복음 24장 41~42절

그들이 "어린양의 신부"를

"마흔두 달"동안 짓밟을 것이다.

앞서 이야기한 위의 말 때문에

혼동이 시작된 분들이 있으실 것입니다

특히 눈빠지게 주님을 기다리는 분들이

말이죠.

42달 짓밟힌다니

그렇다면 전 삼년 반 동안

주님의 공중강림이 없단 말이냐

라는 생각을 하게 되는 것이죠.

하지만 그것은 오해입니다

어린양의 신부들의 운명은

두 가지로 나뉘어집니다.

"데려가는 자"

"버려지는 자"

그러므로 깨어 있으라 집 주인이
언제 올는지 혹 저물 때일는지,
밤중일는지, 닭 울 때일는지,
새벽일는지 너희가 알지 못함이라
그가 홀연히 와서 너희가 자는 것을 보지 않도록 하라
"깨어 있으라"
내가 너희에게 하는 이 말은
모든 사람에게 하는 말이니라
마가복음 13장 35~37

위의 성구는

초대교회의 성도들만이 대상이 아닙니다.

바로 지금의 구원받은 모든 사람들에게도

하신 말씀이죠.

주님은 왜 깨어 있으라고

강조를 하셨을까요?

구원 받으면 휴거는 프리패스라고

믿던 사람들에게는

불안한 느낌을 주는 성구인 것입니다.

깨어 있으라고 하신 이유는

다음의 성구에 나타나 있습니다.

두 여자가 맷돌질을 하고 있으매
한 사람은 데려가고 한 사람은
버려둠을 당할 것이니라
그러므로 깨어 있으라
마태복음 24장 41~42절

깨어있는 자는 주님이 오시면

문을 열어드리려고

안자고 기다리는 종을 뜻합니다.

너희는 마치 그 주인이
혼인 집에서 돌아와

문을 두드리면 곧 열어 주려고

기다리는 사람과 같이 되라

주인이 와서 깨어 있는 것을 보면

그 종들은 복이 있으리로다

누가복음 12장 36~37절

이들은 하나같이 하나님의 나라와

의를 구하는 사람들이며

온통 정신이 하늘에만 가있는 사람들입니다

이 사람들은 백신이 처음 나타났을 때

이것의 수상함을 단번에 알아봤지요.

알곡이기에 분별의 눈을 받은

사람들인 것입니다.

하지만, 대다수의 목회자와 성도들은

팔을 걷어붙이고 열심히 주사를

맞아댔습니다.

"그 이유는"

그들의 눈이 땅을 향해 있었기 때문입니다.

백신을 안 맞으면 받는 제재가

싫었기 때문이죠.

그들의 직장을 잃는 것도 싫었습니다.

분별의 눈을 받은 자와

분별의 눈을 못 받은 맹인들

이들이 바로 알곡과 쭉정이들입니다.

"손에 키를 들고
자기의 타작 마당을 정하게 하사

"알곡"은 모아 곳간에 들이고

"쭉정이"는 꺼지지 않는 불에
태우시리라"

누가복음 3장 17절

그것이 다음 성구의 비밀인 것입니다

네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉
내가 또한 너를 지켜
시험의 때를 면하게 하리니
이는 장차 온 세상에 임하여
땅에 거하는 자들을 시험할 때라
빌라델비아교회에게 주신 서신

하지만, 저는 추측합니다.

휴거가 있기 전까지는 아직은

은혜의 때입니다.

눈이 멀어 백신을 접종했더라도

아직 늦지 않았다고 말이죠.

회개하고 돌아오면 아직은 기회가 있습니다.

이것은 짐승의 표는 맞지만,

후 삼년 반의 666이 아니기 때문입니다.

그 증거가 다음의 내용입니다.

일어서서
성도 몸 안의 성령을 측량하고,
성령에 예배하는 사람들을 세어라.
그러나 그 성도의 육체는
측량하지 말고, 내버려 두어라.
그것은 이방 사람들에게
내주었기 때문이다.
그들이 어린양의 신부를
마흔두 달 동안 짓밟을 것이다.

전 삼년 반의 짐승의 표는 영이 아닌

육신만 죽이는 표이기 때문입니다.

아무튼 지금이 이미 7년 환란에

돌입한 시기라면

"우리가 기다리는 그 날은

도대체 언제일까요?"

그 비밀은 다음의 성구에 있습니다.

또 보니 다른 천사가

공중에 날아가는데

땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과

종족과 방언과 백성에게 전할

영원한 복음을 가졌더라

그가 큰 음성으로 이르되

하나님을 두려워하며

그에게 영광을 돌리라

이는 그의 심판의 시간이

이르렀음이니

하늘과 땅과 바다와 물들의

근원을 만드신 이를 경배하라

계시록 14장 6~7절

위의 성구는 계시록 14장의

일곱인의 순서 중

둘째인의 담당천사가 외치는 소리입니다.

그는 분명하게 외치고 있습니다.

앞으로 심판의 시간이 오니까

정신차리고

하나님께 경배하라고 말이죠.

이 말은 칠년 환란의

첫째인과 둘째인은

본격적인 심판이

아니었다는 뜻입니다.

깨어있는 자는 주님이 오시면 문을 열어드리려고

안자고 기다리는 종을 뜻합니다.

너희는 마치 그 주인이 혼인 집에서 돌아와

문을 두드리면 곧 열어 주려고

기다리는 사람과 같이 되라

주인이 와서 깨어 있는 것을 보면

그 종들은 복이 있으리로다

누가복음 12장 36~37절

이들은 하나같이 하나님의 나라와 의를 구하는 사람들이며

온통 정신이 하늘에만 가있는 사람들입니다

이 사람들은 백신이 처음 나타났을 때

이것의 수상함을 단번에 알아봤지요.

알곡이기에 분별의 눈을 받은 사람들인 것입니다.

하지만, 대다수의 목회자와 성도들은

팔을 걷어붙이고 열심히 주사를 맞아댔습니다.

"그 이유는"

그들의 눈이 땅을 향해 있었기 때문입니다.

백신을 안 맞으면 받는 제재가 싫었기 때문이죠.

그들의 직장을 잃는 것도 싫었습니다.

분별의 눈을 받은 자와 분별의 눈을 못 받은 맹인들

이들이 바로 알곡과 쭉정이들입니다.

"손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사

"알곡"은 모아 곳간에 들이고

"쭉정이"는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"

누가복음 3장 17절

그것이 다음 성구의 비밀인 것입니다

네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉
내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니
이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라
빌라델비아교회에게 주신 서신

하지만, 저는 추측합니다.

휴거가 있기 전까지는 아직은 은혜의 때입니다

눈이 멀어 백신을 접종했더라도 아직 늦지 않았다고 말이죠.

회개하고 돌아오면 아직은 기회가 있습니다.

이것은 짐승의 표는 맞지만, 후 삼년 반의 666이 아니기 때문입니다.

그 증거가 다음의 내용입니다.

일어서서 성도 몸안의 성령을 측량하고,
성령에 예배하는 사람들을 세어라.
그러나 그 성도의 육체는 측량하지 말고, 내버려 두어라.
그것은 이방 사람들에게 내주었기 때문이다.
그들이 어린양의 신부 를 마흔두 달 동안 짓밟을 것이다.

전 삼년 반의 짐승의 표는 영이 아닌

육신만 죽이는 표이기 때문입니다.

아무튼 지금이 이미 7년환란에 돌입한 시기라면

"우리가 기다리는 그 날은 도대체 언제일까요?"

그 비밀은 다음의 성구에 있습니다.

또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데

땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과

방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라

그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며

그에게 영광을 돌리라

이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니

하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라

계시록 14장 6~7절

위의 성구는 계시록 14장의 일곱인의 순서 중

둘째인의 담당천사가 외치는 소리입니다.

그는 분명하게 외치고 있습니다.

앞으로 심판의 시간이 오니까 정신차리고

하나님께 경배하라고 말이죠

이 말은 칠년환란의 첫째인과 둘째인은

본격적인 심판이 아니었다는 뜻입니다.